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夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。
夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。
出自先秦的《
国语·楚语·伍举论台美而楚殆
》
译文
所谓美的东西,无论在上下、内外还是远近,都不会产生危害,所以才叫做美。
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故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
——
《韩非子·解老》
修己而不责人
——
《左传·闵公·闵公二年》
苟不至德,至道不凝焉。
——
《中庸·第二十七章》
人处疾则贵医,有祸则畏鬼。
——
《韩非子·解老》
天道远,人道迩,非所及也,何以知之?
——
《左传·昭公·昭公十八年》
临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。
——
《尚书·虞书·大禹谟》
居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。
——
《中庸·第二十七章》
树德务滋,除恶务本
——
《尚书·周书·泰誓》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
——
《荀子·劝学》
有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。
——
《中庸·第二十章》
夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。原文,夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。翻译,夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。赏析,夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。阅读答案,出自的作品
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