长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人生道路多么艰难。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
群臣都妒忌我的丰姿，造谣诽谤说我妖艳好淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

长太息以掩涕兮，哀民生¹之多艰²。
¹民生：人生。²艰：难。

余虽好修(xiū)姱(kuā)¹以鞿(jī)羁(jī)兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)²而夕替³。
¹修姱：洁净而美好。²谇：进谏。³替：废。

既替余以蕙纕(xiāng)¹兮，又申²之以揽茝(chǎi)。
¹纕：佩带。²申：重复。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔¹。
¹悔：怨恨。

怨灵修¹之浩荡兮，终不察夫民心。
¹灵修：指楚怀王。

众女¹嫉余之蛾(é)眉兮，谣²诼(zhuó)³谓余以善淫。
¹众女：喻群臣。²谣：诋毁。³诼：诽谤。

固时俗之工巧兮，偭(miǎn)¹规矩而改²错³。
¹偭：违背。²改：更改。³错：通“措”，措施，指先圣之法。

背绳墨¹以追曲²兮，竞周容³以为度。
¹绳墨：正曲直之具。²曲：斜曲。³周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

忳(tún)郁邑¹余侘(chà)傺(chì)²兮，吾独穷困乎此时也。
¹邑：同“悒”愁闷不乐。²侘傺：失志貌。

宁溘(kè)死以流亡¹兮，余不忍为此态²也。
¹流亡：随水漂流而去。²此态：苟合取容之态。

鸷(zhì)鸟之不群¹兮，自前世²而固然。
¹不群：指不与众鸟同群。²前世：古代。

何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道¹而相安？
¹异道：不同的道路。

屈¹心而抑志兮，忍尤²而攘³诟(gòu)⁴。
¹屈：委屈。²尤：过错。³攘：除去。⁴诟：耻辱。

伏¹清白以死直兮，固前圣之所厚²。
¹伏：通“服”，保持，坚守。²厚：厚待。

悔相道¹之不察²兮，延³伫(zhù)乎吾将反。
¹相道：选择道路。²不察：不察知；不了解。³延：长。

回¹朕车以复路兮，及行迷²之未远。
¹回：调转。²行迷：指迷途。

步¹余马于兰皋(gāo)²兮，驰椒(jiāo)丘且焉止息³。
¹步：徐行。²皋：水边高地。³止息：休息一下。

进不入以离尤¹兮，退将复修吾初服²。
¹尤：罪过。²修吾初服：指修身洁行。

制¹芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉²以为裳(cháng)。
¹制：裁制。²芙蓉：莲花。

不吾知¹其亦已兮，苟²余情其信芳。
¹不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。²苟：如果。

高¹余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离²。
¹高：指帽高。²陆离：修长而美好的样子。

芳¹与泽其杂糅(róu)兮，唯²昭(zhāo)质其犹未亏。
¹芳：指芬芳之物。²唯：只有。

忽反顾以游目¹兮，将往观²乎四荒。
¹游目：纵目瞭望。²往观：前去观望。

佩缤纷¹其繁饰兮，芳菲菲其弥(mí)章²。
¹缤纷：极言多。²章：明显。

民生¹各有所乐兮，余独好修以为常²。
¹民生：人生。²常：恒常之法。

虽体解吾犹¹未变兮，岂余心之可惩²！
¹犹：尚且。²惩：惧怕。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

　　关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

　　关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

　　宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

　　《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

　　汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

　　《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

　　由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。