庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。
庞葱¹与太子质²于邯(hán)郸(dān)³，谓魏王曰：‘邯一人言市⁴有虎，王信之⁵乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信⁶之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫⁷市之无虎明⁸矣，然⁹而三人言而成虎。邯邯郸去¹⁰大梁也远于市，而议臣者¹¹过于三人，愿¹²王察¹³之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得¹⁴见¹⁵。(庞葱 一作：庞恭)
¹庞葱：魏国大臣。²质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。³邯郸：赵国的都城，在邯河北省邯郸县西南十里。⁴市：集市。⁵之：代词，这里指“市有虎”这件事。⁶信：相信。⁷夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。⁸明：明白，清楚。⁹然：可是。¹⁰去：距离。¹¹议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。¹²愿：希望。¹³察：观察，仔细看，明察。¹⁴得：能够（得到）。¹⁵见：拜见、谒见。这里指召见。
¹庞葱：魏国大臣。²质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。³邯郸：赵国的都城，在邯河北省邯郸县西南十里。⁴市：集市。⁵之：代词，这里指“市有虎”这件事。⁶信：相信。⁷夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。⁸明：明白，清楚。⁹然：可是。¹⁰去：距离。¹¹议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。¹²愿：希望。¹³察：观察，仔细看，明察。¹⁴得：能够（得到）。¹⁵见：拜见、谒见。这里指召见。
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭) 这则故事通过庞葱与魏王的对话，展现了流言蜚语的可怕力量。谎言重复千遍，就会被当作真理。大街上根本没有老虎，这是确凿无疑的，就因为人们都这么说，才变成了真有其事。这篇短文告诫我们，在面对他人的言论时，应保持清醒的头脑，不轻易被他人左右，不要信谣，更不能传谣，要善于从纷繁复杂的社会议论中认真分析，谨慎思考；同时，也提醒了领导者，在决策时应明辨是非，不被谗言所蒙蔽。只有这样，才能避免被虚假的信息误导，做出正确的判断。
