银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
燕赵之地的侠客，头上系着没有纹饰的冠带，腰间佩带的吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍照白霜，飒沓如流星。
霜背上的银鞍与白霜相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
十步杀一人，千里不留行。
他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。
事了拂衣去，深藏身与名。
他们事成之后便拂袖而去，将功劳和美名隐藏起来。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
又与朱亥、侯嬴一同大口吃肉，大碗饮酒。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。
眼花耳热后，意气素霓生。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。
纵死侠骨香，不惭世上英。
他们纵然已经死去，而侠骨犹香，不愧为一世英豪。
谁能书阁下，白首太玄经。
谁甘心像扬雄一样，在阁中伏案，终其白首只为了写一部《太玄经》？
参考资料
1、郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：267-269 2、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：105-107 3、郭茂倩编 崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：167-168
赵客¹缦(màn)胡缨(yīng)²，吴钩³霜雪明⁴。
¹赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。²缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦：没有花纹。胡缨：古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。³吴钩：宝刀名。⁴霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
银鞍(ān)照白马，飒(sà)沓(tà)¹如流星。
¹飒沓：迅疾的样子。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵¹饮，脱剑膝前横。
¹信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
将炙(zhì)啖朱亥(hài)，持觞(shāng)劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓¹生。
¹素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。
救赵挥金槌(chuí)，邯(hán)郸(dān)先震惊。
千秋二壮士，烜(xuǎn)赫¹大梁城²。
¹烜赫：形容声名盛大。²大梁城：魏国都城，今河南开封。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经¹。
¹太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
参考资料
1、郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：267-269 2、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：105-107 3、郭茂倩编 崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：167-168
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
此诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。
《侠客行》这首诗抒发了诗人对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。在这首诗中，李白巧妙地借用了他人的故事，以此来抒发自己内心的情感与志向。
诗的前八句，以细腻的笔触勾勒出了赵地侠客的形象与行为。诗人以夸张的笔墨，从游侠的服饰入手，细腻入微地描绘：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”这二十个字，虽然看似都是对物的描绘，但侠客的气势、风貌，却在这字里行间栩栩如生地展现出来。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”这句诗，借用了《庄子》的典故，赞美了剑的锋利，同时也暗示了侠客们英勇无畏的精神。他们杀的都是不义之人，为人报仇雪恨。而“事了拂衣去，深藏身与名”则是对侠客们解人之难不求回报的高尚节操的赞美。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
在深入渲染了侠客的精神之后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
接下来的十二句诗，详细描述了信陵君救赵用两位侠客的故事。信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，他们意气慷慨激昂如白虹贯日，许下了比五岳还重的诺言。朱亥挥锤击杀晋鄙，震惊了赵国，虽然侯嬴和朱亥都已离世，但他们在魏都留下的盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。
诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
谁能书阁下，白首太玄经。
参考资料
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：105-107 2、郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：267-269
